Feeds:
Posts
Comments

Archive for the ‘Ορθοδοξία’ Category

Άλλη μία νέα περίπτωση όπου οι Χριστιανοί Φονταμενταλιστές εν Ελλάδι χρησιμοποιούν το νόμο για να ταλαιπωρήσουν καλλιτέχνες και δημιουργούς.

  • Παλιά είχαμε το “Corpus Christi” (μπορείτε να διαβάσετε για το περιστατικό εδώ). Νομίζω αθωώθηκαν, αλλά δεν παίρνω κι όρκο γιατί δεν βρήκα πηγές που να το αναφέρουν. Μπορεί και να μην έχει καν τελεσιδικήσει ακόμη.
  • Μετά είχαμε τον “Γέροντα Πασίτσιο” που τελικά καταδικάστηκε το 2014 σε 10 μήνες με 3ετή αναστολή (εδώ ο ίδιος ο πρωταγωνιστής διηγείται την ιστορία του.
  • Έπειτα είχαμε το Διονύση Καβαλιεράτο, του οποίου η “βλάσφημη” έκθεση (εδώ) δέχτηκε την εισβολή από πάνω-κάτω τους ίδιους ανθρώπους, οι οποίοι τον έσυραν κι αυτόν στα δικαστήρια το 2013. Ευτυχώς αυτός αθωώθηκε, προς μεγάλη θλίψη τους.

Και τώρα έχουμε μια νέα υπόθεση να προσθέσουμε στη λίστα. Πριν μερικές μέρες ένας Παλαιοημερολογίτης μοναχός, γνωστός για τα εν μέρει αστεία, εν μέρει ανησυχητικά καμώματά του* ηγήθηκε μιας μικρής ομάδας διαδηλωτών κατά “βλάσφημης” θεατρικής παράστασης στη Θεσσαλονίκη· της “Ώρα του Διαβόλου” του Πορτογάλου συγγραφέα Φερνάντο Πεσόα (γραμμένο στις αρχές του 20ου αι. Ο Πεσόα πέθανε το 1935).

Συνέχεια »

Advertisements

Read Full Post »

Ο κεντρικός τίτλος:
Όμορφοι και ελεύθεροι νέοι
με ορθόδοξη περιβολή

 

Ο κακός χαμός από σήμερα το μεσημέρι στην ελληνική αθεόσφαιρα. Ο ελληνικός τύπος ανακάλυψε περσινό άρθρο σε ρουμάνικο περιοδικό ενός 12χρονου (λογικά 13χρονου φέτος) μαθητή ρουμανικής καταγωγής που έγινε υποτίθεται μοναχός στο Άγιο Όρος.

Η αλήθεια είναι βέβαια πως το παιδί δεν έγινε μοναχός, αλλά απλώς γράφτηκε στην Αθωνιάδα Ακαδημία, ένα οικοτροφείο με Γυμνάσιο και Λύκειο στις Καρυές. Ουσιαστικά πρόκειται για εκκλησιαστικό γυμνάσιο/λύκειο, απλά μέσα στο Άγιο Όρος και με καθηγητές μοναχούς και με μοναστικό περιβάλλον (η σχολή έχει ένα είδος μοναστικού ενδύματος ως στολή). Το ωρολόγιο πρόγραμμα είναι του κανονικού σχολείου συν τα μαθήματα ειδικού ενδιαφέροντος των εκκλησιαστικών σχολείων και φοιτούν εκεί περίπου 50 παιδιά. Οι ξένοι, όπως ο μικρός Πέρλεα/Μιχάλης, διδάσκονται εντατικά και την Ελληνική Γλώσσα.

Βέβαια, ποιος είδε τον Κύριο και δεν εφοβήθηκε. Τα σχόλια κυμαίνονται από ήπια ως εμετικά.

Συνέχεια »

Read Full Post »

Αναγνώστες μου φακάτοι, κάθομαν τις προάλλες και χάζευα παλιές μου αναρτήσεις (λαϊκιστί, πόστια) και τι ανακαλύπτω; Όλα τα βιντεάκια στο Γιουτούμβιον με τα οποία είχα κάνει ζεύξη (ελληνιστί, λινκ) έχουν σβηστεί και έχει μείνει η παλιά μου ανάρτηση με τη Μαλβίνα Κάραλη ορφανή, ταπεινή και καταφρονεμένη. Και λέω “δε θα περάσει αυτό” και έφαγα, πιστέψτε το αν θέλετε, κοντά ένα ολόκληρο απόγευμα, μέσα σε ότι βίντεο έχει ξεμείνει στο Γιουτούμβιον με τη Μαλβινάρα, για να ξαναβρω ό,τι μπορούσα να βρω. Τα έχωσα στο δικό μου λογαριασμό στο τρισκατάρατο ιντερνετικόν βιντεοκλάμπ, τα έκαναν κι ένα μπακάπ στο σκληρό μου και τώρα σας τα παρουσιάζω.

Αυτή τη φορά εκτός από θρησκείες εισαγωγής βρήκα και κατιτίς ντόπιο, αν και λιγάκι σιτεμένο. Μαζί έχωσα και τις παλιές ατάκες, άνευ βίντεου για να είναι όλα μαζεμένα. The year is 1996, για τους νεότερους.

Ρίξ’τα τεμάχια, μάστορη!

Συνέχεια »

Read Full Post »

Φωτογραφία (επεξεργασμένη για αναγνωσιμότητα) τραβηγμένη τον Αύγουστο του 2017 κοντά στον Τερματικό Σταθμό Βενιζέλου στη Θεσσαλονίκη. Δεν παρατήρησα, αν υπήρχαν κι αλλού τέτοια αφισάκια στην πόλη. Ουσιαστικά κάποιος αγιορείτης μοναχός το έγραψε, καθ’ υπαγόρευσιν Αγίου Πνεύματος, ένας άλλος μοναχός το πήρε στα χέρια του και το έστειλε στο χριστιανικό περιοδικό “Πρακτικά Θέματα” Απριλίου 2004. Κάτω αριστερά υπάρχει και σφραγίδα Αγίου Όρους με τηλέφωνο (μορφής πριν την αλλαγή του 2002) και ταχυδρομική θυρίδα.

Δεν το αναρτώ τόσο επειδή είναι αξιοσημείωτη τέτοιου είδους κινδυνολογία στους θρησκευτικούς κύκλους, αλλά δεν βλέπεις συχνά αφισάκια σε στάσεις με τέτοια θεματολογία (συνήθως είναι διαφημίσεις για ιδιαίτερα μαθήματα και μπογιατζήδες). Αρχή νέας μόδας;

Read Full Post »

Είναι κάποιες μέρες που είσαι ωραίος και ήρεμος στο σπιτάκι σου και μετά διαβάζεις κάτι στο ίντερνετ και σε πιάνουν τα διαόλια σου. Χαζεύοντας στο Φατσοβιβλίο, νά σου ένας φίλος που βάζει ένα λινκ σε μια μελέτη που έκανε το Υπουργείο Διοικητικής Ανασυγκρότησης με τίτλος “Ανάλυση τακτικού προσωπικού Δημόσιας Διοίκησης για το έτος 2015” (ούτε που ήξερα ότι είχαμε τέτοιο υπουργείο). Old news, θα μου πείτε, αλλά εγώ τώρα το έμαθα! κι ας είχε γράψει η Σώτη Τριανταφύλλου (ουυυυ, σιξ σιξ σιξ) για το ίδιο θέμα το 2016 στην Athens Voice.

Στη σελίδα 7 του PDF δεσπόζει ο κάτωθι πίνακας (κλικ για μεγέθυνση):

Κληρικοί + Εκκλησιαστικοί Υπάλληλοι = 9.298 + 336 = 9.634

Την ίδια οι γιατροί του ΕΣΥ συν οι γιατροί των κέντρων υγείας στον ταλαίπωρο κλάδο της δημόσιας υγείας είναι 8.071, ενώ στον δικαστικό τομέα, με τις άπειρες καθυστερήσεις και τις δίκες που θέλουν 4+ έτη για να τελεσιδικήσουν, οι δικαστές 2.827.

Ο εφημεριακός κλήρος στην Ελλάδα το 2010 καρπωνόταν 225.000.000€, το 2013 185.000.000€. Σήμερα είναι ασαφές, καθώς ο προϋπολογισμός του 2017 γράφει συνολικά για τη Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων 191.000.000€ (σελ.112), οπότε το ποσό πρέπει να έχει πέσει κι άλλο, αν και όχι πάρα πολύ (υποθέτω πως το ποσό συμπεριλαμβάνει και υπαλλήλους της Γραμματείας). Και πόσοι να είναι άραγε σήμερα;

Θα μπορούσα να πω διάφορες κακίες, όπως “τι να τους κάνουμε τους γιατρούς, θα πάμε να φιλήσουμε το κάστανο του Παΐσιου να γίνουμε καλά” ή “Αν κάνω άτακτη ζωή, δικός μου είναι λογαριασμός. Πάψε να με κατηγορείς, για ‘μένα άξιος κριτής είναι μονάχα ο Θεός”, αλλά θα προσπαθήσω να συγκρατηθώ. Τουλάχιστον, άμα πεθάνουμε σε κανένα δημόσιο νοσοκομείο, θα βρούμε παπά να μας θάψει.

Αμάν… θες να αγιάσεις και δε σε αφήνουν. Και κάνει και ζέστη!

Read Full Post »

Μερικές φορές αναρωτιέμαι αν η συνάντηση που είχε η Ένωση Αθέων με τον υπουργό Παιδείας το 2015 άξιζε τον κόπο. Ήταν ίσως η πρώτη σημαντική επιτυχία της Ένωσης σε πολιτικό επίπεδο, αλλά κι αποτέλεσμα δεν είχε και μας έβαλε για τα καλά στο μάτι του θρησκευτικού κατεστημένου της χώρας. Δε νομίζω πως είναι τυχαίο πως οι φασαρίες με τον Φανερό Δείπνο ξεκίνησαν έκτοτε. Ναι, ναι, ξέρω. Ακούγεται κάπως συνωμοσιολογικό, αλλά δεν νομίζω πως είναι αναληθές. But that’s just me.

Πέρυσι ο Φανερός Δείπνος είχε γίνει μείζον ζήτημα για πρώτη φορά. Φέτος μια από τα ίδια και αναρωτιέμαι αν θα πάει έτσι η βαλίτσα από εδώ και πέρα. Φέτος μάλιστα στη Θεσσαλονίκη δεν κλείστηκε καν μαγαζί εξ αρχής για να μην έχουμε τα περσινά. Φαντάζομαι πως τα παιδιά δεν είχαν και πολύ πρόβλημα να βρουν μαγαζί να φάνε, αφού ως γνωστόν πριν και μετά τον επιτάφιο οι Έλληνες παραδοσιακά πλέον χλαπακιάζουν τον αχλαπάκιαστο (αυτό δεν είναι άλλωστε το νόημα της νηστείας; να τρως λες και δεν υπάρχει αύριο;). Αλλά δεν είναι αυτό το ζήτημα.

Δεν πρέπει να προκαλούμε! Καιρό είχα να το ακούσω αυτό. Είναι πρόκληση να διαφημίζεις τις θρησκευτικές σου ή μη πεποιθήσεις, ειδικά την ίδια περίοδο που το κάνει μια άλλη ομάδα (που στην περίπτωση του Ορθόδοξου Χριστιανισμού στην Ελλάδα είναι όλο το χρόνο). Οπότε ο καλός άθεος δεν το λέει ποτέ ότι είναι άθεος. Και γιατί έτσι διαφημίζει την αθεΐα του (που είναι τρε μπανάλ) και γιατί προκαλεί. Επίσης ο καλός άθεος δεν αυτοπροσδιορίζεται ως άθεος γιατί αυτό αποτελεί ετεροπροσδιορισμό και προσδιορισμό βάσει κάτι με το οποίο διαφωνείς (what year is it? Από το 2006 έχω να ακούσω αυτή την επιχειρηματολογία).

Ο καλός άθεος αν θέλει να φάει κρέας τη Μ. Παρασκευή, τρώει μόνος του. Όχι με άλλους άθεους φίλους του, διότι μπορεί τότε να τους ακούσει κάποιος π.χ. στο δρόμο να συζητάνε πώς θα ψήσουν τις μπριτζόλες και να σκανδαλιστεί και μετά να το πει σε κάποιον άλλον, που θα το πει σε δημοσιογράφο και μετά θα μαθευτεί, οπότε αυτό ισούται με το ότι αντί να φάει σπίτι μόνος του ό,τι θέλει, πήγε και το έβγαλε βούκινο ο σιχαμένος. Άλλος φίλος μου ανέφερε πως το να τρως κρέας δημοσίως Μ. Παρασκευή να είναι και ποινικό αδίκημα επειδή είναι περιύβριση θρησκείας (το περιστατικό είναι αληθές και όχι ρητορικό). Τ’ άκουσα κι αυτό.

Τι, δεν το ήξερες; Το να βάζεις μια ανακοίνωση στα κοινωνικά σου μέσα για να ενημερώσεις τα μέλη σου για μια εκδήλωση σημαίνει πως το διαλαλείς για να προκαλέσεις. Αν στείλεις newsletter μόνο στα μέλη σου και κάποιο από αυτά το πει παραέξω και μαθευτεί και το γράψει μια εφημερίδα ΕΠΙΣΗΣ είναι σαν να το βγάζεις βούκινο. Οπότε μόνο στόμα με στόμα με άκρα μυστικότητα, η εγγραφή στην Ένωση να γίνεται μόνο μετά από έλεγχο φρονημάτων και όρκο μυστικότητας και με την απειλή φάλαγγας, μην τυχόν και διαρρεύσει παραέξω πως καμιά 10ριά άτομα θέλουν να φάνε σουβλάκια Μεγαλοπαρασκευιάτικα. Να μπορεί και η Εκκλησία να λέει “Τι κάνουν κρυμμένοι αυτοί οι Άθεοι μέσα στα σκοτάδια; Σαν τους Μασώνους θα είναι. Αλλά εμείς ξέρουμε ποιοι τους υποκινούν”. Το έχουμε ξαναδει το έργο. Damned if you do, damned if you don’t.

Τι πράμα; Θες να αλλάξεις το κατεστημένο; Απαπαπα… Δεν το ξες; Ο καλύτερος τρόπος είναι να κάθεσαι σπίτι σου, με κλειστό το στόμα, μην τυχόν προσβληθεί κάποιος και να μην προσπαθείς να βρεις ομοφρονούντες γιατί είναι προσηλυτισμός. Είναι γνωστό πως το κατσιό είναι η καλύτερη μέθοδος κοινωνικής αλλαγής. Να ψηφίζει κανείς δεν ξέρω αν επιτρέπεται. Θα ρωτήσω να μάθω και θα σας πω.

Άρα, εν τέλει, τι μάθαμε; Ο καλός άθεος κρατάει την αθεΐα του εν κρυπτώ, όπως ο καλός χριστιανός τη νηστεία του (βλ. Κατά Ματθαίον 6,17-18)… Oh wait… Τεσπά…

Καλό Πάσχα σε όλους!

Χλαπακιάστε ελεύθερα.
Σήμερα επιτρέπεται.
Ρέψαμε οι άνθρωποι μετά από τόσο πένθος και νηστεία.

Read Full Post »

Η εκκλησιαστική περιουσία στην Ελλάδα είναι μια ιδιαίτερα πονεμένη ιστορία που κρατάει από τις απαρχές του Ελληνικού Κράτους στις αρχές του 1830 μέχρι σήμερα και εμπλέκεται και με την μισθοδοσία των κληρικών από τον κρατικό κορβανά.

Παραδόξως, αν και το ζήτημα είναι και ιδιαίτερα ενδιαφέρον, αλλά και ιδιαιτέρως σημαντικό, εγώ προσωπικά ελάχιστα άρθρα για το θέμα που να περιέχουν ουσιαστικές πληροφορίες. Όλα αυτά τα άρθρα θα τα βρείτε στις πηγές στο τέλος του άρθρου και είναι ελάχιστα. Σημαντικό είναι να αναφέρω πως οι περισσότερες αναφορές στο θέμα είναι απλά ένα τεράστιο σπασμένο τηλέφωνο, όπου όλοι αντιγράφουν τα 3-4 αυτά βασικά άρθρα, μεταφέρουν σφάλματα ο ένας από τον άλλο και τα μεταδίδουν στον επόμενο τσαπατσούλη διαδικτυακό συγγραφέα ή “δημοσιογράφο” που θέλει να εκμεταλλευτεί το κλίμα των ημερών για μερικά κλικ.

Για τους θρησκευόμενους αναγνώστες που θα πέσουν σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να τους ενημερώσω πως μπορεί να είμαι άθεος, αλλά με αυτή τη δουλειά εδώ πέρα προσπάθησα να απομονώσω τα στοιχεία από τις εμπάθειες εκατέρωθεν, την προπαγάνδα και τους περιττούς συναισθηματισμούς. Γράφω μεν κι εγώ την άποψή μου, αλλά στο τέλος και ξέχωρα. Όλα τα ενδιάμεσα είναι στοιχεία κυρίως από ΦΕΚ, πίνακες από διάφορες έγγραφες πηγές και για την πρώτη περίοδο του Ελληνικού Κράτους από βιβλία και μαρτυρίες της εποχής. Τα ΦΕΚ θα τα βρείτε όλα αποθηκευμένα εδώ στο ιστολόγιό μου, τοπικά, αλλά έχω συμπεριλάβει όλες τις πληροφορίες (όχι μόνο αριθμό νόμου) για να μπορέσετε να τα βρείτε και μόνοι σας στο Εθνικό Τυπογραφείο, όπου υπάρχουν όλα τα ΦΕΚ σκαναρισμένα από το πρώτο κιόλας το 1833.

Κάποια από τα στοιχεία εδώ τα έχω συλλέξει εδώ και αρκετά χρόνια, αλλά δεν είχα καταπιαστεί να τα συγκεντρώσω σε μορφή άρθρου. Άλλα τα βρήκα μέσα στο τελευταίο έτος. Το ζήτημα είναι τόσο μπλεγμένο που το ξέμπλεγμα του κουβαριού είναι δύσκολο, αλλά φέτος κατάφερα και βρήκα και κάποιες πηγές που άρχισαν να το ξεμπερδεύουν περαιτέρω.

Επίσης να σημειώσω πως λόγω της έκτασης της εργασίας είναι αναπόφευκτο το ότι κάποια σφάλματα και παροράματα θα έχουν περάσει στο κείμενο. Θα τα διορθώνω καθώς θα τα βρίσκω.

Θέλω να ευχαριστήσω τον egore που με έπρηζε σχεδόν σε κάθε συγκέντρωση για καφέ της Ένωσης Αθέων να τα παρουσιάσω. Καλή ανάγνωση (και καλό κουράγιο)!

Συνέχεια »

Read Full Post »

Older Posts »